Yusuf Ziya Döger: Kürdistan Hakikatini İnşa Et Harekei / AZADÎ

Kürdistan Hakikatini İnşa Et Harekei / AZADÎ

Toplumsal değişim ve dönüşüm paradigmalarının istenilen yönde etkili olabilme koşulu toplumsal bünyeye uygun olan dilin üretmesine bağlıdır.

Yusuf Ziya Döger

10.11.2014, Pts | 20:22

Kürdistan Hakikatini İnşa Et Harekei / AZADÎ
Makaleyi Paylaş
Toplumsal değişim ve dönüşüm paradigmalarının istenilen yönde etkili olabilme koşulu toplumsal bünyeye uygun olan dilin üretmesine bağlıdır. Bu dilin pratik alandaki yansıması ise hedef pradigmaya ait eylemlerin icra edilmesiyle mümkündür. Toplumsal yapı ve bu yapıya uygunluk iddiasındaki hareketlerin temel felsefe olarak benimsedikleri dil/söylem ve eylemin toplumsal değerlere uygunluğu ölçüt alınır.

Toplumsal değerlere uygunluk taşımayıp, icracı olamayan ve sadece söylem düzeyinde ortaya çıkarak paradigma inşasına girişen yapıların kalıcılık sorunu yaşamları kaçınılmazdır. Süreç içerisinde toplumsal karşılık bulamamaları sonucu varlıklarını devam ettirmeleri de imkân dâhilinde değildir. Öyleyse yapılması gereken idealize edilen paradigmal söylemin saha koşullarında teste tabi tutulmasıdır. Böylece söylemin toplumsal karşılık taşıyıp taşımadığına yönelik göstergeler açıkça belirlenebilsin ki anlamlılığı ve gerekliliği ortaya konulabilsin.

Kuzey Kürdistan’da ortaya çıkan ve Kürdistan’ın reel hakikatine yönelik çalışan birçok yapı ve anlayış içerisinde belki de tarihsel kökenleri bakımından en eski ama sahadaki varlığı açısından en yeni olanı HEREKETA AZADİ’dir. Dolayısıyla Kuzey Kürdistan halkı, inşa iddiasıyla ortaya çıkan bu yeni yapının getiri ve götürü hesabını yapmaktadır. Kürd halkının yaşadığı tarihsel travmalar nedeniyle ortaya çıkan her yeni yapı ve anlayışa mesafeli durma ve onu teste tabi tutma özelliği bu hareket için de geçerlidir.

HEREKETA AZADİ Kürdistan halkının devasa sorunlarına bir nebze de olsa merhem olma amacıyla yaklaşık iki yıl önce “Milli ve Dini olma” iddiasıyla sahaya çıkmıştır. Bugüne kadar Kürdistan’da varlık kazanan veya kazanmaya çalışan yapılardan farkını ise “tekçi bakışa” sahip olmadığını deklere ederek ortaya çıktı. Hedef olarak Kürd halkı üzerinde egemen devletlerin oluşturduğu asimilasyon, imha ve inkâr sürecinde yitirilen Kürdistan değerlerini Kürdistani bir anlayış üzerinden yeniden inşa etme olarak benimsediğini deklere etti. Felsefi ve teorik düzlemde kulağa hoş gelen bu sedanın pratik yansımalarının neler olacağını da elbette zaman gösterecektir.

Kürd halkı tarafından test tabi tutulma sürecindeki HEREKETA AZADİ’nin geliştirdiği dilin pratik sahadaki kullanımı ve eylemseliği mensuplarının doğrudan doğruya saha içindeki eylemleriyle belirlenecektir. Bu nedenle Kürdistan’ın milli ve dini değerlerine yönelik ortak söylem birliktelikleri anlamlı olacaktır. Ancak unutulmamalıdır ki bu yapının mensupları olan insanların birçoğu geçmişleri bakımından farklı düşünsel anlayışlardan gelmektedirler. “Ki insanlar için yaşamın ilk yıllarında şekillendirilen zihinsel yapı onlar için parmak izi niteliğini taşımaktadır.” Buna rağmen Kürdistan’ ait yerel/milli değerler üzerinden bu insanların ortaklaşması mümkün olabilmiştir.

İnsanların düşünsel bakışını belirleyen bu parmak izlerinin anlık değişim ve dönüşümlerle ortadan kaldırılması mümkün değil ama minimize edilerek zaman içerisinde tölere edilmesi mümkündür. Dolayısıyla bu düşünsel geçmişe ait olan izlere yoğunlaşarak Kürdistan’a dair geliştirilen ortaklaşmanın önüne set çekmek yerine bunun ete kemiğe bürünmesine katkı sunmak gerekir.
HEREKETA AZADİ Kürdistan değerlerine yönelik ortaklaşma üzerinden yeni pradigma inşasına girişirken mensuplarında zihinsel kodlanma oluşturma istek ve niyetinde değildir. Ki “zihinsel kodlama” insanın düşünme ve üretme becerisinden yoksunluğunun açık göstergesidir. Yani insanın düşünme melekesinin bir başkasının ipoteğine bırakılmasıdır. Mensuplarının iradelerine yönelerek otomasyon ürün niteliğine sahip fikirler enjekte etmeyi değil Kürdistan hakikatini inşa etmeyi amaçlamaktadır.

HEREKETA AZADİ fikir ve düşünce üretmekten yoksun hale gelen bireylerin de papağan misali kendilerine ezberletilenden öteye geçemeyeceklerinin bilincindedir. Bu türden bir yönelime girişen yapılara dâhil olan bazı bireylerde bu durum öyle bir yer edinir ki, bunlar burnunun dibinde olup biteni bile görme yetisini kaybederler. Dolayısıyla kendilerini herhangi bir şekilde ilgilendirmediğini düşündükleri hak, hukuk ihlalleri ve hakikate dair sorumlulukları karşısında dilsiz şeytan olmaya yönelirler.

Bu noktada HEREKETA AZADİ mensuplarının saha içerisinde kaçınmaları gereken eylem ve söylemler üzerinden nelere yönelmeleri gerektiğine odaklanalım. Ki çerçeveyi Kürdistan hakikati üzerinden inşa etmek gerekir.

- Kürdistan hakikatinin dile getirilmesi ve TC devletinin bu hakikatin üstünü örtmeye yönelik çabaları ortaya konularak insanlarımızın bu hakikat ile yüzleşmeleri öncelenerek çalışılmalıdır.
- Kürd halkının renkleri, dilleri ve inançlarıyla bu hakikatin bütünlüğünü teşkil ettiği ortaya konulmalıdır.
- Bu bütünlüğün tarihsel kökenlere sahip olduğu ve aynı havayı teneffüs ederek varlık kazandıkları ortaya konularak Kürdistan hakikatine ait geleceğimizin sağlıklı temelleri bunun üzerinden inşa edilmelidir.
- Kürdlere ait her türlü inanç ve düşünceye karşı hoşgörü içerisinde olunmalı ve bu konuda ötekileştirici dil kullanmaktan sakınılmalıdır.
- Kürdler arasında farklılaşmayı ön plana çıkaran söylem, tutum ve davranışlardan uzak durulmalı ve ortak geleceğin inşası ön plana alınmalıdır.
- Yine farklı düşünsel ve ideolojik bakışlardan kaynaklanan Kürdler arası çatışmaların Kürdistan hakikatinin ıskalanmasına yol açacağı dikkate alınarak, ortaklaşma üzerinden bir söylem ve eylem geliştirilmelidir.
- Kürdistan’ın milli ve dini hakikati üzerinden halkımızla buluşmaya çalışılmalıdır. Ancak Hareketin mensupları olarak İslamcı bir dayatmaya girişen her türlü eylem ve söylemden kaçınarak İslami ve insani olanın ön plana alması zorunluluğu unutmamalıdır.
- Kürdistan hakikatinin birlik dayatmasıyla değil birliktelik anlayışıyla inşa edileceği göz ardı edilmemelidir.

Sonuç:
HEREKETA AZADİ tarihsel kökenleri üzerinden Kuzey Kurdistan sınırları içerisinde yer alan tüm farklılıkları kendisine ait bir nüve olarak görmektedir.
Bu makale toplam: 7922 kişi tarafından görüldü.
Son Güncellenme:18:21:47
Bu gönderiye hiç yorum yapılmamış! İlk yorum yapan kişi olmak ister misin?
Nerina Azad

Yusuf Ziya Döger

Yazarın Önceki Yazıları

İsmail Beşikci’nin Sosyolojik Yanılgısı Türkiye Seçimlerinin Kilidi Kürdler Kürdler ve 24 Haziran Seçimi Neden Demirtaş ama HDP değil? Şeyh Said Kıyamında ve sonrasında neden Kırdlar/Zazalar hedef alındı - 2 Şeyh Said Kıyamında ve sonrasında neden Kırdlar/Zazalar hedef alındı - 1 HDP Kongresinin Düşündürdükleri Şeytanın İşbirlikçilerine Ölüm… Kürdler Sosyolojilerine Yenildiler, Asla Düşmanlarına yenilmediler Batı Karşısında Çöküş, Öze Dönüş Çabaları ve Kudüs Meselesi Ruhumuzu Uyandıran Kerküklü Çocuk Alansal Egemenlik ve Felaket Senaryolarının Yazarlarıi Alansal Egemenlik ve Felaket Senaryolarının Yazarları Hewler Mitingi ve Arka Plan Mesajları Zihinsel Birlikteliğin Yolu: Güney Kürdistan Referandum Umarız Tarih Tekerrür Etmez Kürdlerin Sömürgecileri Başarılı, Kürdler İse Başarısızdır Kürdler Nereye Koşuyor? Bingöl ve Seçimlerdeki Tututmu - II Bingöl ve Seçimlerdeki Tutumu Kuzey Kürd Siyasetinde 'Vicdan Testi' Kürdler Hem Sağdan Hem de Soldan Eritildi Kürdler ve Referandum Devşirmelerin İşlevi/fonksiyonu Yakarak Öldürme (Katletme) Mantıksal Şaşılık Kürdler Birlik mi Olmalı, Yoksa Ortaklaşmalı mı? Yönetici Erdemli olmayınca… Kürd Gençliğinin Rol Modeli Dr Süleyman Ermeniler ve Kürdler Neden Kaybetiler? (III) Ermeniler ve Kürdler neden kaybettiler? (II) Ermeniler ve Kürdler neden kaybettiler? (I) Kürd Toplumsal Dinamiğinin Çökertilmesi -II- Kürdistan'da Türk Bayrağıyla Yapılan Yürüyüşler Kürd Toplumsal Dinamiklerinin Çökertilmesi İtibarsızlaştırmanın Psikolojisi Kürdler Egemenlik Mi Vatandaşlık Mı İstemeli? Türkiye İslamcılığı Neyi Amaçlıyor? Kürd Orta Sınıfının Çökertilmesi Erdemlilik Olmadan Olmaz Doğu ve Batı Ayrımı Karşısında Kürdlerin Özgünlüğü Türkiye İslamcılığının Riyakârlığı Kurdlerde Hukuk ve Hakkı Üstün Kılma Sykes Picot’çu Türkiye İslamcılığı Türkiye İslamcılarının Kürdü Olmak Siyasette İttihatçı Mantıkla İtibarsızlaştırma Çabası İstilacı Bozkır Türkleri ve Varlığını Koruyan Kürdler Kürdistan’daki Çatışmalı Ortam Neyi Amaçlamaktadır? İslam - İslamcılık İslamcıların Yanılgısı Sömürgeci ve Sömürülen İlişkisi Dört Ayaklı Minare Önünde Ansızın Gelen Ölüm! Ümmeti Bölen! “Kürd ve Kürdistan” Meşruiyet Dayanağı ve Kürdler Kürdlerin Haklı Mücadelesini İtibarsızlaştırma Arayışı Sömürgecinin Amacı Zihinsel Benzetme ve Aldatmadır - II Sömürgecinin Görevi, Aldatma ve Zihinsel Benzetmedir Kabristanımız Varsa Bilin ki Orası Bizim Vatanımızdır DAİŞ saldırılarında Şengal'de neler oldu? Şengal'in bilinmeyenleri... Toplumsal Anomi ve Yeni Arayış Seni Başkan Yapacağız, Karşılığı 'Federal Sistem' Militarist Devletler ve Kürdistan’ın Doğum Sancısı Kürdlerde Sosyal Genetiğin Psikolojik Bağlılığa Dönüşmesi Arayıştaki Kent, Bingöl Ortadoğu’da Reddi Miras Geleneği ve Talan Ekonomisi 7 Haziran’ı Doğru Okumak Kürdistan'da Seçime Kan Sıçratıldı Kürdlerin Egemenlik Anlayışı Allah, Yasin Aktay’ın dediğinin aksini söyler. Siyasetin Doğası ve Rasyonel Davranış Kürdistan Mefküresi ve Siyasi Aktörler (İslamcı Cenah) -2 Kürdistan Mefkûresi ve Siyasi Aktörler -1- Yokoluşu Engellemek!... İttihatçılığa Teslim Edilen Kürd Yapıları Kürdler Nasıl Eritildi Siyaset ve Düşüncede Etik Temsiliyet Sorunu ve Ortadoğu Kürdleri Sessizce Sağdan Eritmek - II Gedik Onarılmamalı, Bilakis Büyütülmeli Kürdleri Sessizce Sağdan Eritmek Hikmet Arayışında Fıtrat ve İrade Etkileşimi Hakikat Tek Olan Değildir, Tek Olan İblisçiliktir Kimliksel Varoluş ve Devletleşme Zorunluluğu Bariyere Dönüşen Öz Sosyal Genetik ve Kürd Siyaseti Duisburg Paneli Azadi Hareketinin Çözüm Önerileri Bakur / Türkiye Kürdistan'ından Peşmerge Geçti Kürdler İçin Birlik Değil Birliktelik Anlamlıdır. Akil Adamlar Tiyatrosu Yeniden Sahne Aldı Kürdler Saha Eğemenliğine Oynamamalı Kürtlerin ayak bağı / PKK ve Hizbullah gerginliği Eylem Düşünceyi Şekillendirir. Hareketa Azadinin Rotası Ulus Devlet Mantığı ve Kürdistan Sorunu Kürd Ulusal Mücadelesinde ŞUŞAR TOPLANTISI Kürd Müslümanların Yüzyıllık Serüveni İnsanlığın Turnusol Kağıdı: FİLİSTİN - II Hakkâri’de(Cölemerg) Ne Oldu Ki İnsanlığın Turnusol Kâğıdı: FİLİSTİN Hatip Dicle Ne Dedi ki… Hamidiye Alayları / Devlet Aklının Zorunlu Yapıları Ümmetçi/İslamcı Kürdlerin Zihinsel Bakışı Kürdler “Öğrenilmiş Çaresizliğe” Mahkum Değildir. Birlikteliğe Evet, Ama Nasıl Olacak Evrensel değer mi, İdeolojik körlük mü? Tarihi nasıl okuyalım / Resmi ve yerel tarih Demokratik İslam Kongresi Kürd Hareketindeki Değişimi Nasıl Etkileyecek HDP Türklerle Kardeşlik Ya Kürdlerle... Hamidiye Alayları ve Şeyx Seid Harekatı - II
x